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文化

何氏家训提出与孔孟观点不同的主张,其超前性令人叹服

发布日期:2020-03-20       游览量:2786



敢于挑战世俗观念,何氏家训提出与孔孟观点不同的主张,其超前性令人叹服

 

文/何焕强



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图片来源于网络。


 

江苏扬州何园何氏家训是闻名全国的优秀家训之一。

何园,又名“寄啸山庄”, 是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑,被誉为“晚清第一园”,创始者是清光绪年间的何芷舠。

何芷舠(1835-1908),即何维键,字汝持,号芷舠,安徽省望江县人。1883年从湖北汉黄德道台辞官退隐扬州,购置片石山房并扩建园林园居,建造了晚清时期独具特色的私家园林“寄啸山庄”,俗称“何园”。


2004年4月,扬州何园管理处的工作人员在探访何芷舠老家安徽省望江县吉水镇时,意外发现刊于何芷舠家族《何氏家谱》中的家训十一则。这部家训详尽规范了家族成员的修身处世、待人接物之道。


何园何氏家训“面世”之后,有关部门发现了它的价值。于是,扬州市纪委、市文联与扬州日报社曾联合举办了“扬州文化大讲堂之廉政文化讲堂”。何园管理处也在园内何家祠堂举办了“何氏家训大讲堂”,听众络绎不绝。2014年,何园管理处被授予“扬州市首批廉政文化教育基地”。2016年4月19日,中央纪委监察部网站和客户端在首页推出“中国传统中的家规”,专题介绍了扬州何园人才辈出及家风家规家训故事,何园何氏家训在更高的平台上走向全国。



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网络图片。


何园何氏家训堪称优秀家庭教科书,在家族发展史上发挥了巨大的教育作用。自清代以来,何芷舠家族精英满门,涌现了“祖孙翰林”、“兄弟博士”、“父女画家”、“姐弟院士”等众多出类拔萃的人才。


何园何氏家训共十一则,分别是:孝敬亲长之规、隆师亲友之规、鞠育教养之规、节义勤俭之规、读书写字之规、出处进退之规、待人接物之规、饮食服御之规、量度权衡之规、撑持门户之规、保守身家之规。


今天,我们仅谈其第五则“读书写字之规”。

读书写字之规”,是何园何氏家训中篇幅最长的一则,作者用一千多字详尽叙述了读书治学之道。在这则规训中,何氏先贤敢于挑战世俗观念,提出了一个与孔孟之道截然不同的“读书主张”,其观点的独到及超前性令人叹服。

 

何园何氏家训第五则“读书写字之规”摘录如下

 

“功名富贵固自读书中来,然必待天与之方可得,岂人力之所能为?苟人力可为,官将布满宇内矣。吾尝见人家子弟不读书则已,一读书就以富贵功名为急,百计营求,无所不至,求之愈急,其事愈坏。缘此而辱身破家者多矣。至于自己性分内有所当求者,反不能求,惜哉!吾人各要揣己力量,以安义命,不得越理妄求。今后可读书者,晓窗夜檠,优游涵养,以俟乎天,将功名富贵四字置诸度外,只将孝悌忠信四字时时存省。苟能表帅乡闾、教道子侄,有礼有恩、上下和睦,使强者不得肆、弱者得以伸,只此就是治道,何必入仕然后谓之能行!不能读书者,安心生理、顾管家事,能帮给束修薪火之资,使读书者得以专心向学,倘或成就得一个好人,不惟于合族有光,亦不负父母之心。只此就是孝义,何必读书然后谓之能知!”

 

为便于全面理解“读书写字之规”,我们先来梳理规训中的内容。


这则“读书写字之规”,内容可以概括为读书治学“三部曲”。何氏先贤认为,看一个孩子读书学习能不能有成,不看他的气质,也不看他的才华,看什么?就看他能否做到“敬、习、思”。所谓“敬”,即看他能否从内心深处崇尚知识、热爱学问,敬重师教,说到底就是“他要学”,还是“要他学”;所谓“习”,即“读书以百遍为度,务要反复熟嚼”,熟记于心;所谓“思”,即不仅要潜思默究、逐句紬绎、逐章理会,更要参明义理、融会贯通。只有这样,才能把知识学问消化吸收,变成自己的东西。


在本则规训中,何氏先贤提出了一个与孔孟之道截然不同的“读书主张”。我们知道,由孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主流,也是中国古代的主流意识,影响深远。就读书而言,孔孟倡导“学而优则仕”,鼓吹“万般皆下品,惟有读书高”。因为有孔孟等思想家的“理论支撑”,有封建统治阶级的“政治实践”,有科举制度的“推波助澜”,“学而优则仕”自然成了万千学子的“理想追求”。书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”更成了甚嚣尘上的社会潮流。在这种潮流的导引下,“读书做官”成了亿万家庭的“共识”,成了“望子成龙”的最高目标。与之相适应的便是,社会上衡量一个族群、一个家族是否人才辈出,往往是以它有多少人考取功名,多少人入朝为官,多少人做大官为“标尺”。


就在那个“学而优则仕”、“万般皆下品,惟有读书高”的时代,何园何氏家训敢于挑战世俗观念,提出了与正统儒家思想不同的“读书主张”,这是难能可贵的!何园何氏家训在鼓励家族每一个成员奋发读书的同时,要求他们实事求是、量力而行:能读书的安心读书,“将功名富贵四字置诸度外,只将孝悌忠信四字时时存省”,不一定非要做了官才有出息;不能读书的就安心生理,顾管家事,不一定非要读了书才算有见识。在当时全社会追求功名利禄、绝大多数家族崇尚“读书做官”,以光宗耀祖的历史背景下,何园何氏家训能提出这种有悖于世俗观念、不同于孔孟思想的“读书主张”,这是十分了不起的!


何园何氏家训提出“读书主张”,并不反对读书。不读书,没有文化当然不行。何园何氏家训是在教导家族成员“读书”也要实事求是、量力而行,世上不是只有做官一条道,不要“千军万马抢过独木桥”,“七十二行,行行出状元”。何园何氏家训提出的“读书主张”是正确的,即使在今天也不过时。今天,我国已进入各行各业全面发展,“三百六十行,行行出状元”的新时代,倡导“读书做官”,鼓吹“万般皆下品,惟有读书高”,显然已经逆历史潮流。在日新月异、知识爆炸的新时代,我们必须摒弃封建意识,崇尚文化、崇尚知识、崇尚科学。没有文化知识,无以安身立命;没有文化知识,无以报国齐家。


我们再回过头来看何园何氏家训提出的“读书主张”。作为一种家族教育导向,这种主张在当时是不符合社会“主流意识”的,因其“藏”于家谱中,受众也仅限于家族成员,因此“外人”不知道这个家族有如此与众不同的“读书观”。但是,这种实事求是的“读书观”是符合历史发展潮流的。今天,全国人民已经享有读书学习的权利,但由于种种原因,也有一些人不能上学读书,有的上到小学、初中便辍学了,即使读了大学、硕士、博士者,也不是个个都做官、做大官。社会上已经有“三百六十行”,“条条大路通罗马”。何芷舠家族先贤早就明白这个世界上不是只有读书做官一条道。对此,我们不能不佩服何芷舠家族先贤的远见卓识和超前意识。


何园何氏家训“读书写字之规”还给我们这样的启示:对孩子要因材施教、因势利导,鼓励孩子走自己愿意走、能走得通的路,决不能逼迫孩子,赶鸭子上架。(2020.3.20)

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