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文史

四川新都发现昭宗李晔和皇后何氏的后代

发布日期:2019-05-28       游览量:2787


四川新都发现昭宗李晔和皇后何氏的后代


来源:世界何氏网     上传:2006-8-6



唐昭宗_conew1.jpg

网络图片。



 

据四川香城新都网200548日题为《发现:唐皇数千后裔在新都》的文章报道,在四川新都发现昭宗李晔和皇后何氏的后代。全文如下:

《发现:唐皇数千后裔在新都》

(新都资讯 记者 陈宇) 三月二十二日,记者采访新都学者、今年六十八岁李义让先生时,闲谈中,老先生提到一九九七年,自己在三河镇调研客家文化时发现了唐朝末代皇帝———唐昭宗李晔的后裔,记者闻知非常惊愕:新都果真有唐皇后裔?他们现在的生活状况如何?随后,记者查找相关史料,详细采访当年的发现者及有关人士,并实地查找唐皇后裔。经过多方努力,记者获得了极其珍贵的资料,这些资料表明:目前新都生活有数千唐昭宗后裔!

史海一叶:公元九O二年八月,唐朝末代皇帝———唐昭宗李晔被节度使朱温挟持从长安迁都到洛阳。随行的皇室宗亲、长安百姓数万人。三皇子李奇因染病被允许与昭宗和皇后何氏同住,便于照料。途径华州时,因大雨不断便暂住下来。

一个风雨大作、雷电交加的夜晚,趁看守兵士懈怠,昭宗让心腹近侍———侍郎胡三公秘密将三皇子李奇带出华州,并叮嘱说“我这次漂泊,不知哪里是归宿,望公念想忠孝之义,看顾幼主,保存我李氏一脉”。胡三公泣拜昭宗后携三皇子遁于夜色中……

公元二OO五年三月,新都三河场山秀村、木兰镇狮子村,唐昭宗李晔后裔惊现,完整的族谱、古旧的牌位、旧颜如新的金字匾额、神秘的上川祖坟……千年历史竟在此写下传奇一笔!那个风雨如晦的夜晚,胡三公的悄然离去究竟带出了怎样的秘密?

唐昭宗李晔,公元889年~903年在位。宦官专权和潘镇割据使唐王朝政权日渐衰落。公元902年,节度史朱温杀掉掌权宦官并挟持唐昭宗从长安迁都洛阳。

为了让自己当上皇帝,第二年,朱温派亲信蒋玄晖入宫杀了唐昭宗。并矫诏辉王李祝继位,称唐昭宣帝。自己任国相。随后朱温又设计杀死了唐昭宗的九个儿子。唐朝从此名存实亡。公元907年,朱温废了唐昭宣帝这个傀儡皇帝,自立为帝,改国号为梁,史称梁太祖,建都汴(今河南开封)。统治了将近三百年的唐朝正式宣告结束。

第一站 地点:李义让先生家 收获:唐昭宗后裔首次发现始末

学者相关论证

19976月的一天,新都学者李义让和两位老友李受天、李发荣结伴步行到三河五龙山,想深入考察了解当地的东汉崖墓文化遗迹。谁能想到,一次平常的考察竟让他们在一个偶然的机会中探寻到了唐朝末代皇帝唐昭宗的后裔!

322日,李义让先生在他简朴的书房向记者讲述了当时的发现经过及后来的相关考证过程。

“那天是星期天,我约老友李受天、李发荣一起到五龙山考察那里的东汉崖墓文化遗迹。中午在山脚下的一个么店子吃饭时,旁边一桌的一位70多岁的老人见我们说话间聊到考古,相互称呼时又喊出‘李’的姓氏,便很高兴地走到我们这桌说“到我家里看一下,我还是唐朝皇帝李晔的后代呢!”我当即刨根问底,得知老人叫李毓水,今年78岁。得知他家里有祖上传下来的族谱、牌匾和神位,我们就让老人带我们到他家去。

李义让告诉记者,在那里,他们看见了清乾隆年间的族谱,祭器、神榜还有当时成都府送的金字匾额。考察族谱得知,李毓水祖上是在清初“湖广填四川”时来到这里的,是地道的广东客家人,到李毓水老人他们已是第三十三代了。

随后有关方面的考证印证了李义让的发现。 他告诉记者,他随后发表的相关文章引起了广东中山大学一位姓李的教授的注意,李教授将他的发现与在广东五华地区发现唐昭宗李晔后代的记录一对比,发现两者竟然完全可以连接,后来李教授还将此文推荐到世界客家联谊总会的论文集中公开发表。同时四川学者也根据此到实地更为翔实的考察论证。在李义让提供的《四川的客家人与客家文化》一书中,记者看到,作者孙晓芬对新都三河镇山秀村《李氏族谱》这样写道:“该谱以陇西李氏为始祖,以唐昭宗为其高贵的皇帝……按此计算,持谱人李毓水应为唐昭宗的三十三代孙……”

据了解,孙晓芬教授为著名四川区域历史学家,当时担任四川省地志办副主任。

但遗憾的是,由于种种原因,这个发现当时在新都本地并没怎么引起重视。李义让分析说,也许是相关史料的印证和第一手的现场资料还不够的缘故吧。

新都果真有唐皇后裔?他们现在的生活如何?这些后裔神秘入住新都与历史上记载的“唐昭宗三子李奇侥幸从朱温的屠杀中逃脱”的史实是如何衔接起来的?记者决定从李义让先生当年调查的三河镇山秀村李毓水一家入手,实地调查采访,继续探寻这个神秘唐族后裔背后的真实故事……

第二站 地点:三河镇山秀村4组李家老院子 发现:清光绪元年手抄本族谱

清乾隆年间金字匾额 清康熙年间祠堂

323日,记者在三河镇山秀村4组李芳正手中看到了那本泛黄的族谱,李义让先生当年见到的李毓水正是李芳正的父亲,但已经去世。记者同时见到的还有两幅乾隆年间的金字匾额和康熙年间李氏族人落户这里时修祭祖祠堂。

族谱:泛黄的纸张无声地讲述它的久远。全本共74页。由于年深日久,纸张已呈暗褐色,第一页已被虫蛀蚀得字迹残缺。族谱上面写道:“李氏遗传族谱……二世祖李炳。生李渊,即唐高祖皇帝……即昭宗皇帝在位十七年,太宗传七代共二十君。共二百八十九年。至昭宗失天下,虽生十子,被难九子亡矣,惟有第三子奇公,匿于浙江绍兴……”

族谱里面还交代子孙如何到从绍兴到了广东,而后又在清初“湖广填四川”时发出分支迁到了四川新都一带“……至十四代孙李敏于南宋建炎年间迁至广东循州长乐县入籍。于清康熙中期,广东长乐县李氏十二世孙荣生、拔生、相生、瑞生等兄弟携男带妇移居西蜀,定居于成都北门外繁阳山地区,世代繁衍至今。从入川至今,已传至711代孙……”

考察族谱,李芳正家族的上川祖(即入川的始祖)为李敏长子李荣生(荣兴)一支。

牌匾:在李芳正堂屋里,记者见到了至今仍完好保存的清乾隆九年(1744)由成都县前知事张文梵和成都县知事夏绍兴分别书赠屋主李荣史(李芳正八世祖)“以德善人”、“化导维风”的两块金匾。

祠堂:据李芳正讲,祠堂的堂号为“世善堂”,陈放的神柜、香炉、蜡台皆为前清的文物,为李氏渊源作了有力的佐证。每年春分的时候,他们都会聚在这里祭祖。

山秀村实地考察的发现印证了记者在李义让先生处获得的相关信息。这让记者兴奋不已:除了这里,李氏族人在三河还有分布吗?他们手里有没有自己是唐昭宗后裔的佐证资料呢?李芳正告诉记者,除了山秀村,还有碑石堰村、五龙村、繁阳村等,算起来有近千人。于是记者按着他的介绍继续调查。

第三站 地点:碑石堰村8组李家老院子 发现:神奇古树 百年老宅 上川祖坟

在碑石堰村8组李家老院子的堂屋背后,记者见到了一棵粗壮的榛树,树干斜向南方,光秃无枝桠,在距树冠约1/3处时,树干突然开始弯曲向上,宛如虬龙,树顶枝桠浓密,梢头吐出榆钱大小的绿色新叶。据一直住在这里的今年78岁的李兴玖讲,这棵树是他们的老祖宗入川时从家乡背来的。老祖宗将祖先的遗骨用坛子装上,坛中装满故乡的泥土,并插上一棵小榛树苗。就这样不远万里用背兜背到这里种下,表示扎根客乡,不忘祖宗。

在现场,记者还看到保存较完善老院子。据李兴玖介绍,当初祖宗入川时就在这里建房,现在看到的老宅子是他爷爷年轻时修的,已经有100多年的历史了。现在大家生活过好了,李家老院子的人们也都搬出去修新房,老院子就成了他们逢年过节祭祖时的场所了。

最后,李兴玖带记者去看了他家的祖坟:在李家大院不远的坡地上,一座座南朝北的青石坟墓十分醒目:“皇亲待诰先祖妣考李.......”尽管墓碑上的部分字迹因风雨侵蚀已经模糊不清,坟墓也并不奢华,但整个坟墓的修建仍然给人一种庄严气派的感觉。

第四站 地点:五龙村12组李家老院子 发现:古老族谱线索

李氏后裔分布线路

据居住在这里的78岁的五龙村老保管、老会计李孝全讲,他们是广东长乐县上川的客家人,原先祠堂在成都市内半边街和白丝街。1948年,他为躲避国民党拉壮丁,到白丝街李家祠堂住宿过一夜。后来,该支李姓的祠堂该在了新都县门坎坡(今木兰镇)狮子水库。每年农历二月初十祭祖,有世代手抄的族谱在木兰镇李家传那里。

据他称,他曾听他的爷爷讲过 , 李氏后裔多分布在三河、木兰、石板滩一带,因为当初入川时,祖宗们是沿着“小川北”的古驿道入川逐渐定居的。“小川北”古驿道的大致线路是成都———马家店———二台子———曾家幺店子———木兰山脚———泰兴———金堂。解放后,川陕路修通后,这条驿道就逐渐废弃了。

第五站 地点:木兰镇狮子村十社 发现:保存最完整的族谱 入川始祖的神龛

也许最大的发现应该算是木兰镇狮子村的发现,这一点从后来新都档案馆谱牒研究所提供的资料得到证实:这里发现的族谱为新都谱堞历史的研究书写了靓丽的一笔。

在木兰镇客家新村的建筑工地上,我们找到了李孝全提到的本家李家传。李家传老人虽然72岁高龄,但精神十分矍铄。找到他时,他正在指挥工人施工。听说我们的来意后,老人痛快地把我们带到家里,拿出珍藏的族谱。

族谱:族谱保存非常完整,内容十分详尽。从盘古开天,三皇五帝开始,一直记述到老人的孙辈。厚厚的两大本500多页的族谱,详细记述了李氏家族作为唐昭宗李晔后裔的历史沿革。族谱记载,此谱前后经过三次修撰,第一次修撰是南宋,第二次是明万历十年,第三次清光绪五年,即目前看到的这本。族谱中涉及家规族训,祭祀程序,礼仪规范,五服图式,大事记载、排行班辈等二十多个方面。据新都档案馆谱牒研究所有关负责人称,这是迄今为止新都发现的最完整的李氏族谱。

该族谱开篇第48页这样写道:“......至昭宗失天下,虽生十子,被难九子亡矣,惟三子奇公逃隐于浙江。种瓜为业,詹家担讼,遁于海者八年。后以商为业至宜兴县城南,娶甘氏而生五子以五行为名长子金德.....四子火德......”这一段的记载与记者在三河山秀村李芳正处看到的族谱的记载一模一样,比照两本族谱发现,李家传的入川先祖与山秀村李家的入川始祖是亲兄弟。按族谱排来,他们“家”字辈的是唐昭宗的第三十七代孙。按辈份来算,山秀村的李芳正一辈是他们的爷爷辈。

神龛:接下来,李家传老人老人带记者参观了李家老院子。院子位于木兰镇狮子村十社,是典型的客家建筑。院子的正堂里供奉着一座保存地十分完整的精美的神龛和祖牌。李家传告诉记者,这个神龛是乾隆初年老祖宗到这里落户时立下的,300多年过去了,镂空的雕花,镏金的祖牌和匾对仍然光彩夺目。神龛上雕刻有精致的双龙戏珠图案,据说,这只有皇族后裔才能享有这样的神龛供奉,其它的则不能,否则按当时律法要严惩。

随后,记者在《四川客家历史与现状调查》一书(第一辑)中查到了相关信息。该书第234页写道“......李氏是木兰客家的第三大姓,总人数3000多人,狮子村李氏是其中的代表。上川后分成五大房,该支为大房。主要分布在木兰、三河、龙潭、石板滩和大丰等乡镇。总祠和祖坟在木兰镇,分祠在三河的回龙村。”由此算来,新都有数千唐昭宗的后裔。

他们的生存状态:不求闻名 清白为人

作为唐皇后裔,他们现在的生活如何?采访中,记者抑止不住自己的好奇对自己的采访对象提出这样的疑问。“我们是皇帝的后代,但那都是千年前的事了,是老祖先的光荣,对我们来说,只是让我们知道祖先是谁,我们是从哪里来而已。”山秀村李芳正说,从祖辈入川开始,他们现在主要是在当地务农,有的也找机会在外面打工挣钱。自己一个儿子在新都某中医院当医生。“平平安安地生活最好……”

木兰狮子村李家传说“我们从不拿自己是皇帝后裔去炫耀,我们家族都是踏实做事,低调做人的。”他说,自己的子女有做小生意的,有务农的,都过着普通人的生活。木兰镇党委书记告诉记者,李家传以前当过建筑公司老总,前几年退下来。现在镇上要发掘客家文化,修客家新村,又把他请出山。老人不计较报酬,也不顾自己已经72岁高龄,非常爽快地接受任务,十分认真地投入到客家新村的设计和修建工作中,整天在工地上忙碌。“你看,我们新村一期的房子都卖完了,不少是成都人卖来经商用。现在我正抓紧二期的施工建设了。”李家传老人乐呵呵地对记者说。

 

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